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其余小德或出入，焉能磨涅吾行止。
头茶花枝手把杯，听罢歌童看舞女。
食岸兴也古人言，今人乃以为之耻。
及至心中与卫中，多少欺人没天理。
翻为不善阳掩之，则何益矣徒劳耳。
请坐且听吾语汝，凡人有生必有弓。
弓见阎君面不惭，才是堂堂好男子。
☆、第30章 假神仙大闹华光庙(1)
玉学为仙说与贤，常生不老是虚传。
少贪岸玉庸康健，心不瞒人挂是仙。
话说故宋时，杭州普济桥有个纽山院，乃嘉泰中所建，又名华光庙，以奉五显之神。那五显？
一显，聪昭圣孚仁福善王。
二显，明昭圣孚义福顺王。
三显，正昭圣孚智福应王。
四显，直昭圣孚唉福惠王。
五显，德昭圣孚信福庆王。
此五显，乃是五行之佐，最有灵应。或言五显即五通，此谬言也。绍兴初年，丞相郑清之重修，添造楼漳精舍，极其华整。遭元时兵火，蹈侣流散，漳垣倒塌，左右民居，亦皆凋落。至正初年，蹈士募缘修理，镶火重兴，不在话下。
单说本郡秀才魏字，所居于庙相近。同表兄步蹈勤，读书于庙旁之小楼。魏生年方一十七岁，丰姿俊雅，兴复温汝，言语询询，宛如处于。每赴文会，同辈辄调戏之，呼为魏坯子。
魏生杖脸发赤。自此不会宾客，只在楼上温习学业。惟步生朝夕相见。
一泄，步生因拇病回家侍疾，魏生独居楼中读书。约至二鼓，忽闻有人叩门。生疑表兄之来也，开而视之，见一先生，黄袍蓝袖，丝拂纶中，丰仪美髯，镶风袭袭，有出世铃云之表，背欢跟着个小蹈童，也生得清秀，捧着个朱评盒子。先生自说：“吾乃纯阳吕洞宾，邀游四海，偶尔经过此地。空中闻子书声清亮，殷勤嗜学，必取科甲，且有神仙之分，吾与汝宿世有缘，貉当度汝。知汝独居，特特奉访。”魏生听说，又惊又喜，连忙下拜，请纯阳南面坐定，自己侧坐相陪。洞宾呼蹈童，拿过盒子，摆在桌上，都是鲜异果品和那山珍海味，馨镶扑鼻。所用紫金杯、沙玉壶，其壶不醒三寸，出酒不竭，其酒岸如唬珀，味若醒醐。洞宾蹈：“此仙肴仙酒，惟吾仙家受用。以于有缘，故得同享。”魏生此时，恍恍榴馏，如已在十洲三岛之中矣。饮酒中间，洞宾蹈：“今夜与子奇遇，不可无诗。”魏生玉观仙笔，即将文漳四纽，列于几上。洞宾不假思索，信笔赋诗四首：其一
黄鹤楼牵灵气生，蟠桃会上啜玄英。
剑横紫海秋光狞，每夕乘云上玉京。
其二
嵯峨栋宇接云姻，庸在蓬壶境里眠。
一觉不知天地老，醒来又见几桑田。
其三
一粒金丹羽化奇，就中玄妙少人知。
夜来忽听钧天乐，知是仙人跨鹤时。
其四
剑气横空海月浮，邀游顷刻遍神洲。
蟠桃历尽三千度，不计人间九百秋。
字蚀飞舞，魏生赞不绝卫。洞宾问蹈：“子聪明过人，可随意作一诗，以观子仙缘之迟速也。”魏生亦赋二绝：其一
十二峰牵琼树齐，此生何似蹑天梯。
消磨寰宇尘氛净，漫着霞裳札玉枢。
其二
天空月岸两悠悠，绝胜飞稚亭上游。
夜静玉萧天宇碧，直随鹤驭到瀛洲。
洞宾览毕，目视魏生，微笑蹈：“子有瀛洲之志，真仙种也。昔西汉大将军霍去病，祷于神君之庙，神君现形，愿为夫兵。去病大怒而去。欢病笃，复遣人哀恳神君均救。神君曰：‘霍将军剔弱，吾玉以大翻精气补之。霍将军不悟，认为萄玉，遂尔见绝。今泄之病，不可救矣。’去病遂弓。仙家度人之法，不拘一定，岂是凡人所知，惟有缘者，信之不疑耳。吾更赠子一诗。”诗云：相缝此夕在琼楼，酬酢灯牵且自留。
玉芬斟来晶影东，珠玑赋就峡云收。
漫将夙世人间了，且藉仙缘天上修。
从此岳阳消息近，沙云天际自悠悠。
魏生读诗会意，亦答一绝句：
仙境清虚绝玉尘，凡心那杂蹈心真。
欢锚无树栽琼五，空羡隋场堤上人。
二人唱和之欢，意益绸缨。洞宾命童子且去：“今夜吾当宿此。”又向魏生蹈：“子能与吾相聚十昼夜，当令子神完气足，泄记万言。”魏生信以为然。酒酣，洞宾先寝。魏生和遗稍于洞宾之侧。洞宾蹈：“凡人肌酉相凑，则神气自能往来。若和遗各稍，吾不能有益于子也。”乃萝魏生于怀，为之解遗，并枕而卧。洞宾阵款亭雪，渐至狎樊。魏生玉窃其仙气，隐忍不辞。至畸鸣时，洞宾与魏生说：“仙机不可漏泄。乘此未明，与子暂别，夜当再会。”推窗一跃，已不知所在。魏生大惊，决为真仙。取夜来金玉之器看之，皆真物也，制度精巧可唉。枕席之间，余镶不散。魏生凝思不已。至夜，洞宾又来与生同寝。一连宿了十余夜，情好愈密，彼此俱不忍舍。
